在世界文明存在與變化的劇烈大潮之中，中國(guó)如何自處，如何看待自身的歷史與文化？中國(guó)從何處來(lái)，中國(guó)文化從何處來(lái)，又要向何處去？
這本《萬(wàn)古江河》即心懷中國(guó)文化的著名史家許倬云先生交出的一份答卷，也是為今天中國(guó)人撰寫的歷史，為中國(guó)文化的成長(zhǎng)發(fā)展作的一部傳記。隨著歷史的進(jìn)展，中國(guó)文化的內(nèi)容與中國(guó)文化占有的空間不斷發(fā)生變化：從考古發(fā)現(xiàn)所見(jiàn)的中國(guó)文化的發(fā)端，到“中原”的出現(xiàn)，中原變成了中國(guó)，“中原的中國(guó)”慢慢擴(kuò)張變成“中國(guó)的中國(guó)”，然后超越中國(guó)之外，慢慢將四鄰吸收進(jìn)來(lái)，通過(guò)文化上的交往以及勢(shì)力范圍的擴(kuò)大，變成了“東亞的中國(guó)”，然后在亞洲范圍之內(nèi)扮演一個(gè)重要的角色，是“亞洲的中國(guó)”，再經(jīng)過(guò)百多年顛簸與蹣跚進(jìn)入世界，成為“世界的中國(guó)”。在對(duì)這各個(gè)超越王朝、政權(quán)的長(zhǎng)時(shí)段文化圈的敘述中，中國(guó)文化和生長(zhǎng)在中國(guó)這片土地上的人才是真正的主角，所以許先生圍繞國(guó)家體制與時(shí)代特色，思想、宗教與文化變遷，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，民族、文化的融合與互動(dòng)，中國(guó)人的日常生活，生活方式與生活資源，民間社會(huì)與信仰世界，文化、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步轉(zhuǎn)變，對(duì)外關(guān)系及與他者文明的比較互動(dòng)等一系列主題展開。在在講述著中國(guó)文化和中國(guó)人多彩鮮活的成長(zhǎng)故事。
更可注意者，每一個(gè)階段，中國(guó)都要面對(duì)別的族群及其締造的文化，經(jīng)過(guò)不斷的接觸與交流，或迎或拒，終于改變了“自己”，也改變了鄰居族群的文化，甚至“自己”還與“別人”融合為一個(gè)新的“自己”。

前  言

第一章 古代以前：中國(guó)地區(qū)考古略說(shuō)
一、孕育出中國(guó)文化的自然地理
二、舊石器時(shí)代的人類活動(dòng)
三、農(nóng)業(yè)與聚落
四、新石器文化的區(qū)系類型及聚合過(guò)程
五、古代傳說(shuō)與族群分合
六、復(fù)雜社會(huì)的出現(xiàn)
七、中國(guó)古代文化與兩河古代文化發(fā)展的比較
第二章 中國(guó)文化的黎明（公元前16世紀(jì)--前3世紀(jì)）
一、進(jìn)入青銅時(shí)代
二、古代文化核心的商文化
三、華夏文明體系——西周封建與“三代”觀念
四、中國(guó)秩序的發(fā)展與重組--地方文化與融合
五、中國(guó)思想體系的核心成形——孔子學(xué)說(shuō)及諸子百家的辯證發(fā)展
六、南方的興起--長(zhǎng)江流域的發(fā)展及其與中原的融合
七、編戶齊民：國(guó)家組織與人民生活
八、生活資源與生活方式
九、中國(guó)古代文化發(fā)展的特色
第三章 中國(guó)的中國(guó)（公元前3世紀(jì)--公元2世紀(jì)）
一、普世國(guó)家體制
二、精耕農(nóng)業(yè)與市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)
三、中國(guó)文化體系的整合
四、民間的信仰
五、北疆游牧文化與中國(guó)文化的接觸
六、走向南方
七、佛教傳入中國(guó)與道教的形成
八、秦漢中國(guó)人的日常生活
九、秦漢帝國(guó)與羅馬帝國(guó)的比較
第四章 東亞的中國(guó)（2世紀(jì)--10世紀(jì)）
一、秦漢帝國(guó)的崩解
二、中國(guó)與周邊民族
三、佛教的影響
四、文學(xué)與藝術(shù)
五、天文、數(shù)學(xué)與醫(yī)藥
六、中古的衣食住行
七、經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變
八、民族關(guān)系
九、中國(guó)對(duì)外關(guān)系
十、唐帝國(guó)與伊斯蘭帝同的比較
第五章 亞洲多元體系的中國(guó)（10世紀(jì)--15世紀(jì)）
一、中古后期的中國(guó)與列國(guó)體制
二、北族政權(quán)與漢人世界
三、東亞經(jīng)濟(jì)圈的形成
四、經(jīng)濟(jì)與多元網(wǎng)絡(luò)
五、宋代以來(lái)的知識(shí)階層
六、思想的多元與整合
七、近古科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展
八、近古中國(guó)人的日常生活
九、近古中國(guó)與東亞轉(zhuǎn)型的特色
第六章 進(jìn)入世界體系的中國(guó)上篇（15世紀(jì)--17世紀(jì)）
一、明代中國(guó)文化體系的僵化
二、人口與生活資源
三、大海波濤
四、第一波西潮
五、明代的工業(yè)
六、明代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
七、南北經(jīng)濟(jì)社會(huì)的差異
八、明代思想的轉(zhuǎn)變
九、明代中國(guó)與哈布斯堡王朝的西班牙
十、明朝時(shí)的臺(tái)灣
第七章 進(jìn)入世界體系的中國(guó)下篇（17世紀(jì)--19世紀(jì)中葉）
一、清帝國(guó)的性質(zhì)
二、臺(tái)灣的開發(fā)
三、清初民族與文化沖突問(wèn)題
四、清代學(xué)術(shù)風(fēng)氣
五、民間社會(huì)組織方國(guó)家的關(guān)系
六、中國(guó)與西方國(guó)家的關(guān)系
七、清代的商業(yè)活動(dòng)的文化接觸
八、中國(guó)與西方
九、通俗文化
十、當(dāng)時(shí)的歐洲
第八章 百年蹣跚（19世紀(jì)中葉--20世紀(jì)中葉）
一、內(nèi)憂與外患
二、中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的改變
三、教育制度的改變
四、近代中國(guó)的武化現(xiàn)象
五、都會(huì)文化的勃興
六、時(shí)代思想與文化變遷
七、中國(guó)近代革命與俄國(guó)革命的比較
八、中國(guó)維新運(yùn)動(dòng)與日本明治維新的比較
九、臺(tái)灣百年的變化
后  言

許倬云，1930年生于江蘇無(wú)錫，1962年獲美國(guó)芝加哥大學(xué)博士學(xué)位，先后執(zhí)教于臺(tái)灣大學(xué)、美國(guó)匹茲堡大學(xué)，其間多次受聘為香港中文大學(xué)、美國(guó)夏威夷大學(xué)、美國(guó)杜克大學(xué)、香港科技大學(xué)講座教授。1986年榮任美國(guó)人文學(xué)社榮譽(yù)會(huì)士。學(xué)貫中西的史學(xué)耆宿，精通中國(guó)上古史、文化史、社會(huì)史，熟悉西方歷史及其理論與思想，擅長(zhǎng)利用不同學(xué)科的視角和方法來(lái)研究歷史，尤其是考察中國(guó)的歷史與文化；不囿于書齋，時(shí)時(shí)心懷天下，關(guān)心中國(guó)文化的發(fā)展與走向。代表著作有《西周史》《漢代農(nóng)業(yè)》《中國(guó)古代社會(huì)史論》《萬(wàn)古江河》《我者與他者》《說(shuō)中國(guó)》等。